مہاراشٹر ثقافتی روایات کی مکمل تاریخ رکھتا ہے ، جہاں ہر تہوار بڑی خوشی اور جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ ان تہواروں میں سب سے اہم تہوار گنیشواتسو ہے۔ عوامی حلقوں کے ساتھ ساتھ ہر گھر میں گنپتی بپا کا استقبال ہوتا ہے۔ ریاست میں گنپتی کے کئی قدیم مندر ہیں، جن کے پیچھے دلچسپ تاریخ ہے۔ ان مندروں میں سے ایک دھولے شہر کا 'خونی گنپتی مندر' ہے جسے ہندو مسلم اتحاد کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ اس خصوصی مضمون میں ہم آپ کو خونی گنپتی مندر کی منفرد تاریخ کے بارے میں بتائیں گے۔

خونی گنپتی کی تاریخ

دھولے کا یہ قدیم گنپتی "منچھا گنپتی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سابق ایم ایل اے کے مطابق ایسا مانا جاتا ہے کہ دھولے کے پرانے علاقے میں پنجرا ندی بہتی ہے۔ 200 سال پہلے جب دریا میں سیلاب آیا تو گنپتی کی مورتی سیلابی پانی میں بہہ گئی۔ اس کے بعد اس مورتی کو دریائے پنجرا کے کنارے نصب کیا گیا اور یہاں مندر بنایا گیا۔

مندر کے ایگزیکٹو ممبر سیوالال دھولے کے مطابق، یہ 127 سال پرانی روایت 1904 میں شروع ہوئی تھی۔ اس وقت گنپتی وسرجن کا جلوس دھولے کی پرانی شاہی جامع مسجد سے گزرتا تھا، جس کی وجہ سے تنازعہ ہوا تھا۔ تنازعہ پرتشدد ہو گیا، برطانوی پولیس نے ہجوم پر فائرنگ کر دی، جس سے کچھ لوگ ہلاک ہو گئے۔ اس واقعہ کے بعد یہ عقیدہ بن گیا کہ گنپتی کے جلوس کے دوران مسجد کے قریب خونریزی ہوتی ہے۔ اس وجہ سے یہ گنپتی "خونی گنپتی" کے نام سے مشہور ہوا۔

خونی گنپتی مندر کا بیرونی منظر

---

میلہ کب شروع ہوا؟

'خونی گنپتی' کا تہوار 1865 میں شروع ہوا سمجھا جاتا ہے۔لوک مانیہ تلک نے 1895 میں برطانوی دور حکومت میں عوامی گنیشوا تسو کی روایت شروع کی۔ سیوالال ڈھولے نے بتایا کہ دھولے میں 'کھمبیٹے گروجی' نامی ایک آزادی پسند تھے، جنہوں نے تلک سے تحریک لے کر سماج کو متحد کرنے کے لیے عوامی گنیشوتسو شروع کیا۔ تب سے یہ تہوار دھولے کے مرکزی مقام پر لگاتار منایا جاتا ہے۔

'خونی گنپتی' دھولے شہر کے مرکزی علاقے میں قائم ہے،  یہ تہوار آج بھی جاری ہے۔ گنیشوا تسو کے دوران شہر کی مختلف برادریوں کے لوگ جمع ہوتے ہیں اور اس روایتی تہوار کو بڑے جوش و خروش سے مناتے ہیں۔ خونی گنپتی کا جلوس روایتی آلات موسیقی جیسے تال اور مریدونگ کے ساتھ نکالا جاتا ہے جو اس تہوار کی خاص پہچان ہے۔ہر سال شہر کی تمام برادریوں کے لوگ اس تہوار میں جمع ہوتے ہیں، اور خونی گنپتی کی آمد میروانوک (جلوس) میں ڈھول اور روایتی آلات موسیقی کے ساتھ نکالی جاتی ہے۔ خاص بات یہ ہے کہ اس جلوس کے دوران گلال کا استعمال نہیں کیا جاتا اور اسے مکمل روایتی انداز میں منایا جاتا ہے۔

مسلم کمیونٹی نے گنپتی جلوس کا خیر مقدم کیا۔

خونی گنپتی کے میروانوک (جلوس) کا اب مسلم کمیونٹی نے خیرمقدم کیا ہے۔ پہلے اس میروانوکی تاریخ کا تعلق ہندو مسلم کشمکش سے تھا لیکن آنے والی نسلوں نے ایک دوسرے کے مذہب کا احترام کرکے نئی تاریخ رقم کی ہے۔ جہاں پہلے میروانوک مسجد کے سامنے نکلتے تھے تو جھگڑا ہوا کرتا تھا، اب اسی جگہ پر خوشگوار ماحول ہے۔جب وسرجن کا مروانق جامع مسجد کے سامنے سے گزرتا ہے تو مسجد کے مولاناخود مسجد کے دروازے پر کھڑے ہو کر گنپتی کا استقبال کرتے ہیں۔ مسلم کمیونٹی کے لوگ پھولوں کی پتیاں نچھاور کر کے میروانوک کااستقبال کر تے ہیں۔ جونا دھولیہ میں واقع یہ 390 سال پرانی مسجد شاہی (خونی) مسجد کے نام سے مشہور ہے۔ مسجد کے مسلمان کارکنوں کا کہنا ہے کہ یہ روایت کئی سال سے چلی آ رہی ہے۔ وہ کہتے ہیں، "اللہ کے فضل سے،ہماری دونوں برادریاں مل کر تہوار بڑے جوش وخروش سے مناتی ہیں۔ یہاں کوئی نامناسب واقعہ پیش نہیں آتا۔مسجد کے سامنے آرتی کرنے کے بعد، گنپتی کی مورتی وسرجن کے لیے آگے بڑھتی ہے۔ مقامی لوگوں کے مطابق جب گنپتی کی مورتی مسجد کے سامنے پہنچتی ہے تو مورتی بھاری ہو جاتی ہے جسے ایک منفرد روایت اور معجزہ سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح یہ گنپتی ہندو مسلم اتحاد کی علامت بن گیا ہے۔

وہ مسجد تھے جہاں گنپتی  کا استقبال کیا جاتا ہے

---

وسرجن جلوس میں ڈھول مریدنگ اور بارہ پاولی

اننت چتردشی پر، گنپتی کا وسرجن جلوس پالکی میں شروع ہوتا ہے۔ اس موقع پر عقیدت مندوں کی طرف سے روایتی ڈھول مریدانگ کی آواز پر تین پاولی اور بارہ پاولی رقص پیش کیے جاتے ہیں۔ خاص بات یہ ہے کہ جلوس میں اب تک کسی بینڈ پارٹی یا ڈی جے کا استعمال نہیں کیا گیا۔

پرساد 5000 لوگوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔

تہواروں کے دوران اور دیوتا کے نام پر بھی پرساد کی اہمیت ہے۔ گنپتی کو نویدیہ پیش کرنے کے لیے مودکس دیے جاتے ہیں۔ خونی گنپتی منڈل پانچ ہزار عقیدت مندوں میں پرساد تقسیم کرتا ہے۔ اس کے بارے میں سیوالال دھول کہتے ہیں، ''پچھلے کئی سالوں سے، ہندو مسلم بھائی اس گنپتی جگہ پر بڑے پیمانے پر بھنڈارا (پرساد) کا اہتمام کرتے ہیں۔گنپتی کی مہربانی اور مسلمان بھائیوں کی مدد سے، پرساد ہر سال کم از کم 5000 عقیدت مندوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔آج معاشرے میں بہت سے مسائل پر تناؤ دیکھا جا سکتا ہے، لیکن آج بھی مہاراشٹر میں عوامی اجتماعات ہیں جو مذہبی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ خونی گنپتی کی خونی تاریخ اور وہاں کے ہندو مسلم کارکنوں نے تاریخ سے سبق سیکھ کر مذہبی ہم آہنگی کا ایک نیا راستہ دکھایا ہے جو سب کے لیے متاثر کن ہے۔