زیبا نسیم : ممبئی

آنند مٹھ بنکم چندر چٹوپادھیائے کا ایک اہم اور تاریخی ناول ہے۔ اس میں بنگال کے سنیاسی بغاوت کے پس منظر کو پیش کیا گیا ہے اور وطن دوستی کے گہرے جذبات ملتے ہیں۔ اسی ناول سے وندے ماترم جیسا مشہور قومی ترانہ وجود میں آیا۔اس ناول کے مصنف بنکم چندر چٹوپادھیائے انیسویں صدی کے معروف بنگالی ادیب تھے۔ انہوں نے آنند مٹھ کو اس مقصد کے ساتھ لکھا کہ لوگوں میں قومی شعور اور جدوجہد کی آگ پیدا ہو۔ ناول میں آزادی کی چاہ اور قربانی کی روح کو نمایاں کیا گیا ہے۔

آنند مٹھ میں چند اہم کردار ہیں جن کے ذریعے پوری کہانی آگے بڑھتی ہے۔ مہندر ایک مرکزی کردار ہے جو حالات کے دباؤ میں بغاوت کا راستہ اختیار کرتا ہے۔ اس کی بیوی کلانی بھی کہانی میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ سنیاسی گروہ کے رہنما اپنے وطن کو بچانے کے لیے جان تک قربان کرنے کو تیار رہتے ہیں۔

کہانی کا پس منظر اٹھارہویں صدی کا بنگال ہے جب انگریز اقتدار مضبوط کر رہے تھے۔ اس دور کے ظلم۔ غربت۔ اور بغاوت کو ناول میں پوری روانی کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔آنند مٹھ آج بھی ادب کا ایک اثر انگیز نمونہ سمجھا جاتا ہے اور اس کی کہانی قاری کو وطن کی محبت کا احساس دلاتی ہے۔بنگالی ادیب بنکم چندر چٹوپادھیائے کا ناول آنند مٹھ اٹھارہ سو بیاسی میں شائع ہوا تھا۔ اسے بنگالی اور ہندوستانی ادب کی اہم ترین کتابوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ ناول کی کہانی اٹھارہویں صدی کے آخر میں ہونے والی سنیاسی بغاوت سے متاثر ہے اور اسی پس منظر میں آگے بڑھتی ہے۔

اس ناول کے پہلے انگریزی ایڈیشن کا نام دی ایبی آف بلس تھا۔ لفظ آنند کا مطلب ہے خوشی اور مٹھ کا مطلب ہے  روحانی مقام  جیسے خانقاہ اس لیے اس عنوان کا مفہوم بنتا ہے خوشی کا مقام ۔ونده ماترم جیسا مشہور ترانہ جس میں بنگال کو ماں کی صورت میں پیش کیا گیا ہے سب سے پہلے اسی ناول میں شائع ہوا تھا۔

کیا ہے کہانی 

آنند مٹھ کی کہانی سترہ سو ستر عیسوی کے بنگال کے قحط کے دور میں شروع ہوتی ہے۔ ابتدا میں مہندر اور کلانی کا تعارف ہوتا ہے جو اپنے گاؤں پڑاچینہ میں پھنسے ہوئے ہیں جہاں نہ کھانے کو کچھ ہے نہ پانی ہے۔ وہ فیصلہ کرتے ہیں کہ گاؤں چھوڑ کر کسی بڑے شہر کی طرف چلے جائیں تاکہ زندہ رہنے کا امکان بڑھ سکے۔

واقعات کے دوران دونوں میاں بیوی ایک دوسرے سے جدا ہو جاتے ہیں۔ کلانی اپنے نومولود بچے کے ساتھ ڈاکوؤں سے بچنے کے لئے جنگل کی طرف بھاگتی ہے۔ طویل دوڑ کے بعد وہ دریا کے کنارے بے ہوش ہو جاتی ہے۔ جیون جو ایک ہندو سنتانا ہے یعنی وہ لوگ جو اصل سنیاسی نہیں تھے بلکہ سنیاسیوں کی علامت اختیار کر کے انگریز ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف بغاوت میں شامل ہوئے تھے بچی کو اپنے گھر لے جاتا ہے اور اپنی بہن کے حوالے کر دیتا ہے۔ پھر وہ کلانی کو اپنے آشرم میں پہنچا دیتا ہے۔

مہندر اب اپنی بیوی سے بچھڑنے کے بعد سنیاسی گروہ میں شامل ہو کر ماتر بھومی کی خدمت کرنا چاہتا ہے۔ کلانی اس کی خواہش پوری کرنے کے لئے خودکشی کا ارادہ کرتی ہے تاکہ اسے دنیاوی ذمہ داریوں سے آزاد کر دے۔ اسی موقع پر مہاتما ستیا آتے ہیں لیکن وہ کچھ کر پاتے اس سے پہلے کمپنی کے سپاہی انہیں گرفتار کر لیتے ہیں۔ سپاہیوں کو یقین ہوتا ہے کہ سنیاسی ہی بغاوت کو ہوا دے رہے ہیں۔ راستے میں وہ ایک اور سنیاسی کو دیکھتے ہیں جو خاص لباس میں نہیں ہوتا اور گنگنا رہا ہوتا ہے۔

یہ دوسرا سنیاسی اس گیت کا مطلب سمجھ لیتا ہے۔ وہ کلانی اور اس کے بچے کو بچاتا ہے اور انہیں بغاوت کرنے والے سنیاسیوں کے ٹھکانے پر لے جاتا ہے۔ سنیاسی مہندر کو بھی پناہ دیتے ہیں اور دونوں میاں بیوی دوبارہ مل جاتے ہیں۔ بغاوت کے رہنما مہندر کو بنگو ماتا یعنی مادر بنگال کے تین روپ دکھاتے ہیں جو تین الگ کمروں میں رکھے گئے دیوی کے پیکروں کی صورت میں ہیں۔

وقت کے ساتھ باغیوں کی تعداد بڑھتی ہے اور وہ زیادہ مضبوط ہو جاتے ہیں۔ وہ اپنا مرکز بدل کر ایک چھوٹے سے اینٹوں کے قلعے میں منتقل کرتے ہیں۔ کمپنی کی فوج ایک بڑے حملے کے ساتھ قلعے پر چڑھائی کرتی ہے۔ بغاوت کرنے والوں نے قریب کے دریا کے پل کو بند کر رکھا ہے مگر ان کے پاس توپیں اور فوجی مہارت نہیں ہے۔ لڑائی کے دوران کمپنی کی فوج اس پل کے ذریعے حکمت عملی سے پیچھے ہٹتی ہے۔ سنیاسیوں کی غیر تربیت یافتہ فوج کمپنی کے سپاہیوں کا تعاقب کرتی ہے۔ پل پر بھیڑ ہونے پر کمپنی کی توپیں آگ کھول دیتی ہیں اور بہت سے باغی مارے جاتے ہیں۔ کچھ سنیاسی توپیں چھیننے میں کامیاب ہو جاتے ہیں اور کمپنی کی صفوں پر جوابی حملہ کرتے ہیں۔

اس ناول میں وندے ماترم کا مشہور گیت شامل ہے۔ یہ گیت مادر ہند کو سلام پیش کرتا ہے۔ بیسویں صدی کی آزادی کی جدوجہد میں اس گیت نے مجاہدین آزادی کو حوصلہ دیا۔ آزادی کے بعد اس گیت کے ابتدائی دو بند ہندوستان کے قومی ترانے کا حصہ بنے۔

ناول کے اہم کردار

مہندر
مہندر پڑاچینہ کا ایک زمیندار ہے جو آخر کار آزادی کی جدوجہد میں شامل ہو جاتا ہے۔ وہ اپنی بیوی کلانی اور بیٹی سکماری کے ساتھ گاؤں میں رہتا ہے لیکن حالات کی سختی انہیں گاؤں چھوڑنے پر مجبور کر دیتی ہے۔ مہاتما ستیا اسے آنند مٹھ میں داخل کرتے ہیں اور اسے ہدایت دیتے ہیں کہ اپنی دولت اس جدوجہد کے لئے خرچ کرے۔

مہاتما ستیا
وہ ایک زاہد اور باغی گروہ کے رہنما ہیں۔ انہیں آنند مٹھ کا بانی اور سب سے بڑا گرو سمجھا جاتا ہے۔ ان کے شاگردوں پر لازم ہے کہ ہندوستان کی آزادی تک دنیاوی رشتوں سے دور رہیں۔ وہ اپنے ایک پراسرار گرو کی ہدایت پر کام کرتے ہیں جو انہیں بتاتا ہے کہ اہل ملک کو دوبارہ قدیم سچائیوں کو سمجھنے کے لئے کمپنی کی حکمرانی کے تجربے سے گزرنا ضروری ہے۔ مہاتما ستیا آخر میں اپنے گرو کے ساتھ ہمالیہ چلے جاتے ہیں۔

بھون
آنند مٹھ کا بہادر سپہ سالار جو ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف جنگ میں شہید ہو جاتا ہے۔

جیون
جیون ایک دلیر مجاہد ہے اور مہاتما ستیا کا سب سے قابل اور وفادار ساتھی ہے۔ وہ مہندر کے پورے خاندان کو بچا کر دوبارہ ملا دیتا ہے۔ اس کی بیوی شانتی بھی بعد میں آنند مٹھ میں شامل ہو جاتی ہے اور اس کے ساتھ لڑتی ہے۔ ایک لڑائی میں جیون شدید زخمی ہو جاتا ہے مگر شانتی اسے دوبارہ زندگی کی طرف لوٹاتی ہے۔ دونوں میاں بیوی بعد میں تپسویانہ زندگی اختیار کر کے یاترا پر روانہ ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔

شانتی جسے نابن بھی کہا جاتا ہے
شانتی ایک تعلیم یافتہ اور نڈر برہمن لڑکی ہے۔ وہ بچپن سے یتیم تھی اور مضبوط جسم و ذہن رکھتی تھی۔ جیون نے اسے اس لئے نکاح میں لیا کہ اس کا کوئی سہارا نہیں تھا۔ جیون آنند مٹھ کی جدوجہد کے لئے اسے چھوڑ دیتا ہے۔ شانتی اپنے شوہر سے شدید محبت کرتی ہے اس لئے وہ اس کے بغیر رہ نہیں سکتی۔ وہ مردانہ لباس پہن کر جنگجو بن جاتی ہے اور آنند مٹھ کے لئے لڑتی ہے۔ مہاتما ستیا پہلے تو اسے روکنے کی کوشش کرتے ہیں مگر وہ ثابت قدم رہتی ہے۔

یہ کردار مل کر ناول کی کہانی کو آگے بڑھاتے ہیں اور آزادی قربانی اور ایمان کی روح کو نمایاں کرتے ہیں۔

جب شانتی ایک مضبوط کمان کھینچتی ہے تو سب حیران رہ جاتے ہیں کیونکہ یہ کام صرف جیون بھون اور گیان جیسے چند سنیاسی ہی کر سکتے تھے۔ مہاتما ستیا شانتی کی قوت دیکھ کر اسے رکنے کی اجازت دیتے ہیں اور اسے نابن کا نام دیتے ہیں۔ شانتی کلانی کو لٹیروں سے بچاتی ہے۔ وہ ایسٹ انڈیا کمپنی سے خفیہ معلومات حاصل کرتی ہے اور اپنے شوہر جیون کے ساتھ جنگوں میں حصہ لیتی ہے۔

جنگ کے آخر میں جب شام ڈھل رہی ہوتی ہے تو شانتی کو جیون کی لاش جیسی حالت میں نظر آتی ہے اور وہ اس پر ماتم کرتی ہے۔ مہاتما ستیا اسے ایک جڑی بوٹی دیتے ہیں۔ شانتی اس جڑی بوٹی سے جیون کو دوبارہ زندہ کر دیتی ہے۔ پھر شانتی کے اصرار پر جیون مان جاتا ہے کہ وہ دونوں جنگل میں تپسویانہ زندگی گزارنے کے لئے یاترا پر چلیں گے۔

نوٹ :پنجک مشرا جنہیں دی اکنامسٹ نے ایڈورڈ سعید کا جانشین کہا ہے بنکم چندر چٹوپادھیائے کو بنگالی بیوروکریسی کا ایک اعلیٰ افسر قرار دیتے ہیں جنہوں نے سخت گیر ہندو نجات دہندوں کے بارے میں کہانیاں تخلیق کیں۔ اپنی کتاب ایج آف اینگر میں وہ ایسے بہت سے نظریات پیش کرتے ہیں۔ مشرا کے خیالات ہندوستان اور بیرون ملک موجود مارکسی فکری حلقوں کا حصہ ہیں جو چٹوپادھیائے اور ان کی ادبی تخلیق کو متنازع نظر سے دیکھتے رہے ہیں۔آنند مٹھ پہلی بار دسمبر1882 سے جولائی اٹھارہ سو تراسی تک بنگلہ رسالہ بنگ درشن میں قسط وار شائع ہوا تھا۔ اس نے ایک ایسے معاشرے کی قومی شناخت کو مضبوط بنانے میں اہم کردار ادا کیا جو طویل عرصے سے غیر ملکی حکمرانی یعنی مغل اور انگریز اقتدار کے زیر اثر تھا۔