ثاقب سلیم، نئی دہلی

سازش کی سزا بھی اسے ختم نہیں کرے گی، تلک کی سزا سے زیادہ ہندوؤں میں اسی طرح کے طبقوں کے ساتھ اس کے اثر و رسوخ کو نقصان پہنچا۔ایک آزمائش شہادت کا ہالہ پیدا کرے گی۔  آر برن نامی ایک برطانوی اہلکار نے مولانا محمود حسن کے بارے میں لکھا تھا، جو اس وقت مالٹا میں قید تھے۔ سنہ 1916 میں برطانوی حکومت نے مولانا محمود حسن  اور ان کے شاگردوں مثلاً مولانا عبید اللہ سندھی اور مولانا حسین احمد مدنی کی منصوبہ بندی کا پتہ لگایا۔

منصوبہ یہ تھا کہ ترکی اور جرمنی کی مدد سے ایک فوج تیار کی جائے اور انگریزی فوج کو ہندوستان سے نکالنے کے لیے افغانستان کی سرحد سے برطانوی ہندوستان پر حملہ کیا جائے۔  انٹیلی جنس رپورٹوں میں بتایا گیا ہے کہ یہ اسکیم  صرف مسلم اہلکاروں کے لیےنہیں تھی، جس کے 'صدر' آر مہندر پرتاپ تھے۔  ایک الگ سازش کے ساتھ شانہ بشانہ اور اتحاد کے ساتھ کام کرنا جو ہندوؤں کے انقلابی عناصر کو اپنے ساتھ رکھے۔ ریشمی رومال تحریک کے نام سے مشہور سازش منظر عام پر آئی تو مولانا محمود حسن حجاز (سعودی عرب ) میں تھے۔  انہیں برطانوی حکام نے جدہ (سعودی عرب) میں مولانا حسین احمد مدنی، انظر گل، واحد احمد، حکیم نصرت حسین اور کئی دیگر کے ساتھ گرفتار کیا تھا۔

عدالتی ٹرائل کے لیے انہیں ہندوستان ڈی پورٹ کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ لیکن برطانوی حکام انہیں ہندوستان میں قیدمیں رکھنے سے خوفزدہ تھے۔ ان کا خیال تھا کہ محمود کو عدالت میں مقدمہ چلانے سے عام ہندوستانی عوام میں بھی بغاوت ہو سکتی ہے۔ اس لیے اس وقت کے وائسرائے نے 21 دسمبر 1916 کو لکھا کہ مولانا محمود حسن جن کی عمر اور ہندوستان میں مخصوص مذہبی حالات کی وجہ سے انہیں ہندوستان نہ بھیجا جائے۔

اس خط سے دو ہفتے قبل ہندوستان میں انٹیلی جنس کے سربراہ سی آر کلیولینڈ نے دہلی سے لکھا کہ محمود حسن نے اپنے آپ کو برطانوی کاز کے لیے ایک معقول دشمنی کی وجہ سے بہت گہرا بڑا  عہد کر لیا ہے اور اس کے ساتھ سختی سے پیش آنا ناممکن ہے۔ انہیں ہندوستان واپس جانا چاہئے۔ وہ  مذہبی دنیا میں جتنے اونچے مقام پر کھڑے ہوئے ہیں۔ ان کے خلاف کارروائی کرنا بہت زیادہ حساس کا باعث ہے۔اس لیے میرا یہ کہنا ہے کہ مولانا محمود حسن کو ہندوستان واپس نہ بھیجا جائے۔

 رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ اگرچہ دیگر معاملات میں 'بغاوت کرنے والوں' کو ہندوستان واپس لانا بہتر ہوتا یہ معاملہ غیر معمولی ہے۔ رپورٹ میں مزید تجویز دی گئی کہ مولانا محمود حسن کو حجاز سے بھی باہر لے جایا جائے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ اگر انہیں حجاز میں طویل عرصے تک قید و بند میں رکھاگیا تو وہ ہندوستان اور افغانستان میں کئی جنونی مسلمانوں کی مدد کی وجہ بنیں گے۔بالآخرمولانا محمود حسن اور ان کے شاگرد مولانا حسین احمد مدنی، انظر گل، واحد احمد اور نصرت حسین کو جنگی قیدیوں کے طور پر مالٹا بھیج دیا گیا۔ ایک سال بعد دسمبر 1917 میں آر برن کو ان قیدیوں کے رویے کی تحقیقات کرنے اور رپورٹ پیش کرنے کے لیے بھیجا گیا کہ آیا انہیں ہندوستان واپس لایا جا سکتا ہے۔ ان پانچوں قیدیوں سے پوچھ گچھ کے بعد برن نے لکھا کہ مجھےلگتاہے کہ انہیں دی گئی معافی کا ہندوستان میں بہت برا اثر پڑے گا۔

 وہ ایک  اضافی شان کے ساتھ ہندوستان واپس آئیں گےاور پھر ان کی ساکھ بہت بڑھ جائے گی۔ انہوں نے جرم کیا ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ برن نے مزید دیکھا کہ  جنگی کیمپ ان قیدیوں کی کے عزائم میں کوئی تبدیلی نہیں لائی۔ جنگ عظیم کے بعد قیدیوں کے کیمپ بند ہونے کے بعد مولانا محمود حسن کو جون 1920 میں ہندوستان واپس لایا گیا۔

ممبئی بندرگاہ پر مہاتما گاندھی سمیت قوم پرست رہنماؤں نے ان کا شاندار استقبال کیا۔ اگرچہ وہ طویل قید و بند کی وجہ سے کمزور اور بیمار ہوگئے۔  مولانامحمود حسن نے دوبارہ جدوجہد آزادی میں شمولیت اختیار کی اور تحریک عدم تعاون کے ایک حصے کے طور پر جامعہ ملیہ اسلامیہ کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔  ہندوستان واپس آنے کے صرف چھ ماہ بعد ہی 30 نومبر 1920 کو مولانا محمود حسن اس فانی دنیا سے رخصت ہو گئے۔