ثاقب سلیم

آپ کیا کہیں گے اگر میں آپ کو بتاؤں کہ دارالعلوم دیوبند کے بانی مولانا قاسم نانوتوی دراصل انگریزی اور جدید علوم سیکھنے کے خیال کے حامی تھے؟ کیا یہ عام خیال کے خلاف نہیں ہوگا اگر میں آپ کو بتاؤں کہ دیوبندی علماء میں سب سے زیادہ قابل مولانا اشرف علی تھانوی،اور دیوبندی علماء کے لائق تقلید بزرگ شاہ عبدالعزیز نے یہ خواہش ظاہر کی تھی کہ مسلمان انگریزی اور جدید تعلیم سیکھیں؟ درحقیقت، 150 سال قبل موجودہ مدرسہ کا نظام شروع کرنے والے زیادہ تر معزز علمائے کرام بھی اسی طرح کے خیالات رکھتے تھے۔ آپ بجا طورپر پوچھیں گے کہ اگر ایسا ہے تو پھرکیوں علمائے کرام بحیثیت طبقہ جدید انگریزی تعلیم کے مخالف ہیں۔

اس کا جواب دارالعلوم کے محمد اللہ خلیلی قاسمی نے اپنی کتاب’ مدرسہ ایجوکیشن:اٹس اسٹرینتھ اینڈ ویکنیس‘ میں دیا ہے، جہاں وہ لکھتے ہیں، ’’ایک بہت مشہور محاورہ ہے کہ بری خبر تیزی سےگردش کرتی ہے۔ یہ واضح طور پر اس پروپیگنڈے پر لاگو ہوتا ہے کہ علمائے کرام نے انگریزی اور جدید علوم سیکھنے سے منع کیا ہے۔

دارالعلوم دیوبند کی ایک پرانی تصویر،جس میں بچوں کو جوتاسازی کی تربیت لیتے ہوئے دیکھا جاسکتاہے

گوبلز کے قول کی طرح 'جھوٹ کو اتنا دہرائیں کہ وہ سچ ہو جائے'، کچھ لوگوں نے اس خیال کو ہوا میں لہرا دیا اور یہ ناقابل تردید ہو گیا۔ بہت سے لوگ اب بھی مانتے ہیں اور عوام میں نقل کرتے ہیں کہ علمائے کرام نے مسلمانوں کو انگریزی اور جدید علوم سے پرہیز کرنے کے لیے کہا ہے.... وہ علماء جنہوں نے انگریزوں کے خلاف جہاد کا فتویٰ دیا ،انہوں نے لوگوں کو انگریزی سیکھنے سے کبھی منع نہیں کیا۔

مدرسہ تعلیم کے موجودہ نظام کی اگرچہ بلاشبہ ابتدائی اسلام میں بنیادیں ہیں جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تبلیغ کی تھی لیکن اس کی موجودہ شکل ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی سلطنت کے عروج کی وجہ سے ہے۔ مدرسہ کا نظام جیسا کہ ہم آج سمجھتے ہیں کہ 1857 کی قومی آزادی کی پہلی جنگ کے دوران ہندوستانی انقلابیوں کی شکست کے بعد علمائے کرام نے قائم کیا تھا۔

مولانا قاسم نانوتوی، رشید احمد گنگوہی اور دیگر جنہوں نے1857 میں مغربی اتر پردیش میں انگریزوں سے جنگ لڑی، دارالعلوم کی بنیاد رکھی۔ دیوبند سے وابستگی رکھنے والوں نے آنے والے سالوں میں اسی ماڈل پر ہزاروں مدارس قائم کئے۔ مقصد یہ تھا کہ تعلیم یافتہ ہندوستانی مسلمانوں کا ایک طبقہ،اس تعلیم کی آلودگی سے پاک ہو جس کو تھامس میکالے نے سلطنت کے وفادار نوکروں کی تخلیق کے لیے ڈیزائن کیا تھا۔

دارالعلوم کے ابتدائی طالب علموں میں سے ایک، اس کے ممتاز استاد اور حریت پسند رہنما، مولانا محمود حسن نے کہا، کیا مولانا (قاسم نانوتوی) نے یہ مدرسہ صرف سیکھنے اور سکھانے کے لیے بنایا تھا؟ مدرسہ میری آنکھوں کے سامنے قائم ہوا تھا۔ جیسا کہ میں جانتا ہوں۔ یہ ادارہ 1857 کی شکست کے بعد قائم کیا گیا تھا تاکہ کچھ لوگوں کو 1857 کے خسارے سے نکلنے کے لیے تیار کیا جا سکے۔

اس خیال کا مقصد مذہبی اور ثقافتی علم فراہم کرنا تھا جسے جدیدیت کے آڑ میں ہندوستان میں برطانوی حکومت کی طرف سے فروغ دینے والے عیسائی مشنریوں سے خطرہ لاحق تھا۔ کیا دارالعلوم میں صرف اسلامی تعلیمات پڑھائی جاتی تھیں اور جدید تعلیم پر پابندی لگائی جاتی تھی؟ جواب کے لیے آئیے ایک انگریز افسر کی گواہی کی طرف رجوع کرتے ہیں۔

۔ 1875 میں، دارالعلوم کے قیام کے ایک دہائی کے اندر، متحدہ صوبہ (اب، اتر پردیش) کے لیفٹیننٹ گورنر نے ایک انگریز اہلکار جان پالمر کو مدرسہ کا معائنہ کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ پالمر نے بعد میں لکھا کہ لیفٹیننٹ گورنر نے انہیں حکم دیا تھا، "یہاں کے مسلمانوں نے، دیوبند میں، حکومت کے خلاف ایک مدرسہ شروع کر دیا ہے۔ وہاں جا کر خفیہ طور پر جانیں کہ وہاں کیا پڑھایا جاتا ہے اور مسلمانوں کے پیچھے کیا ہے۔

پالمر نے اپنی رپورٹ میں بتایا کہ مدرسے میں طلباء کو فارسی، عربی اور اردو ادب پڑھایا جا رہا ہے۔ ایک کلاس روم میں اس نے طالب علموں کو مثلثیات کے 'مشکل تھیورمز' پڑھتے ہوئے دیکھا جب کہ دوسری کلاس میں اس نے ایک استاد مولانا سید احمد دہلوی کو یوکلڈ کو اس قدر اختیار کے ساتھ پڑھاتے ہوئے دیکھا گویا "ایسا لگتا تھا جیسے یوکلڈ کی روح اس کے جسم میں داخل ہو گئی ہو"۔

وہ یہ دیکھ کر حیران رہ گیا کہ نوعمر طلباء ٹوڈھنٹر کی الجبرا کتابوں سے ’اکویشن‘ کو حل کرنے کے قابل تھے۔ ایک اور جگہ اس نے دیکھا کہ نابینا طلباء فزکس کے مسائل حل کر رہے ہیں جبکہ حدیث اور قرآن بھی پڑھایا جا رہا ہے۔ درحقیقت درس نظامی، 18 ویں صدی میں لکھنؤ کے ملا نظام الدین کے تیار کردہ معیاری نصاب میں انجینئرنگ کی ایک کتاب شامل تھی جو مدارس کے طلباء کو ریاضی اور فلکیات کے ساتھ پڑھائی جاتی تھی۔

دارالعلوم میں واپس آکر، اس نے 1878 میں میڈیکل سائنسز کو ایک مضمون کے طور پر متعارف کرایا۔ اس کی سالانہ رپورٹ میں لکھا گیا، "ہم نے اللہ پر بھروسہ کرتے ہوئے، اب طب (ادویات) کی تعلیم شروع کردی ہے۔" مستقبل میں طلباء کو کلینکل طریقہ، سرجری اور فارماکولوجی کے فن میں تربیت دینے کے انتظامات کیے جائیں گے۔

تقریباً دو دہائیوں کے بعد ایک اور اہم اقدام میں انتظامیہ نے لوگوں سے کہا کہ وہ "ان طلباء کے لیے وظیفہ کے لیے ایک فنڈ کے لیے عطیہ کریں جو دارالعلوم میں کورسز مکمل کرنے کے بعد، انگریزی تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں لیکن فنڈز کی کمی کی وجہ سے اسکیم شروع نہیں ہو سکی۔"

علمائے کرام، مدرسہ میں دینیات کے علاوہ دیگر علوم کو اپنانے سے کبھی گریز نہیں کیا۔ ان کی فکر صرف یہ تھی کہ دوسرے پیشہ ور افراد کی طرح خصوصی اسلامی اسکالرز تیار کیے جائیں۔ یہ ایک عام بات ہے کہ جامعہ ملیہ اسلامیہ کو جدید علوم اور انگریزی تعلیم سکھانے کے لیے دیوبند کے سب سے معزز عالم مولانا محمود حسن نے قائم کیا تھا۔ ایک اور معزز عالم مولانا اشرف علی تھانوی نے کہا کہ انگریزی اور ہندی دونوں کا مطالعہ کیا جانا چاہیے کیونکہ زبانیں "اللہ تعالی کی طرف سے ایک نعمت" ہیں۔

محمد اللہ خلیلی کے مطابق مولانا نانوتوی نے حج کے دوران "انگریزی سیکھنے کا ارادہ ظاہر کیا"۔ 1940 کی دہائی کے دوران، علمائے کرام نے محسوس کیا کہ وقت بدل گیا ہے اور مدارس میں تمام طلباء کو اساتذہ کے طور پر ملازمت نہیں دی جا سکتی۔ مدرسہ میں اسکل ڈیولپمنٹ اور ووکیشنل ٹریننگ متعارف کرائی گئی۔ ابتدائی طور پر بک بائنڈنگ، ویونگ، سلائی، لیدر ورکس متعارف کروائے گئے جو اب کمپیوٹر کورسز تک بھی پھیل چکے ہیں۔

یہ بات مان لینی چاہیے کہ مدارس وقت کے ساتھ نہیں چل رہے لیکن دوسری طرف ہم جدید تعلیم یافتہ لوگ بھی ان کے نقطہ نظر کو سمجھنے اور اس کے مطابق ڈھالنے میں ناکام رہے ہیں۔ علمائے کرام کو خود کا جائزہ لینا چاہیے کہ جس نظام نے ڈاکٹر، انجینئر، آرکیٹیکٹس، ادیب وغیرہ پیدا کیے وہ اب ایسا کیوں نہیں کر پا رہا ہے۔ ہمیں یہ دیکھنا چاہیے کہ اگر مدرسہ کا طالب علم جدید تعلیم حاصل کرنا چاہتا ہے تو منتقلی ہموار ہونی چاہیے۔

علمائے دین کی ضرورت ہے لیکن ہر شہر میں ہزاروں اسلامی اسکالرز کو ملازمت نہیں دی جا سکتی، اس لیے مدارس کے طلبہ کو دیگر پیشوں کے لیے بھی تربیت دینا ہوگی۔ علمائے کرام کی موجودہ نسل کو نانوتوی کے وژن پر غور کرنا چاہیے جن کا ماننا تھا کہ مدرسہ کی تعلیم طلباء کے لیے جدید علوم کو بھی سمجھنا آسان بنا دے گی۔ انہوں نے کہا، 1872 میں، "یہاں کے سابق طلباء، بشرطیکہ وہ نصاب مکمل کر لیں، اپنی صلاحیتوں کی طاقت سے بقیہ قدیم اور جدید علوم آسانی سے حاصل کر سکتے ہیں"۔