ثاقب سلیم

حال ہی میں آئی جی این سی اے میں ایک سیمینار کے دوران نہرو میموریل میوزیم اینڈ لائبریری کے سینئر فیلو پروفیسر مکھن لال نے ایک ایسے شخص اور ایک ایسے معاشرے کے درمیان تشبیہ پیش کی جو اپنی تاریخ کو بھول چکا ہے۔ نوآبادیاتی تاریخ نویسی کی روایت کو جاری رکھنے والے مورخین کی بدولت ہندوستانی معاشرہ ایک عوامی بھولنے کی بیماری کا شکار ہے ، جہاں انہیں اپنے 'حقیقی' ماضی کا کوئی اندازہ نہیں ہے۔ سرکاری اور مقبول تاریخ نگاری ان فرقہ وارانہ جذبات کو بھنا تی رہتی ہے جو اصل میں برطانوی نوآبادیات کی دین تھے۔

 دراصل 1940 کی دہائی میں ، برطانوی کنٹرول یا ہمدرد پریس نے مسلمانوں کو محمد علی جناح اور مسلم لیگ کی مخالفت کرنے کی اطلاع نہیں دی۔ تاکہ یہ عام تاثر پیدا کیا جا سکے کہ مسلم لیگ ہندوستانی مسلمانوں کی واحد نمائندہ ہے۔ ان کا جواز اس لیے پیش کیا گیا کیونکہ وہ ہندوستانیوں کو تقسیم کر کے ان پر حکومت کرنا چاہتے تھے، لیکن آزاد ہندوستان کے مورخین کے ذریعے اس بیانیے کے تسلسل کی زمین پر کیا وضاحت کرتا ہے؟

اس کے بعد 1940ء میں مسلم لیگ کی جانب سے قیام پاکستان کو اپنا ہدف قرار دینے کے صرف ایک ماہ بعد تقریبا دو درجن مسلم سیاسی جماعتیں آزاد مسلم کانفرنس کے جھنڈے تلے اکٹھا ہو گئیں۔ سندھ کے وزیر اعظم اللہ بخش سومرو نے اس کانفرنس کی سربراہی کی، یہ ایک 'جرم' تھا جس کی پاداش میں انہیں 1943 میں قتل کر دیا گیا تھا۔ ان کی وفات کے بعد یہ ضروری سمجھا گیا کہ کئی جماعتوں کا اتحاد رکھنے کے بجائے سب مل کر جناح کی مسلم لیگ کی مخالفت کے لیے ایک ہی سیاسی جماعت تشکیل دیں۔

اس کانفرنس کی سربراہی سندھ کے وزیر اعظم اللہ بخش سومرو نے کی، یہ ایک 'جرم' تھا جس کے لیے انہیں 1943 میں قتل کر دیا گیا تھا۔ ان کی موت کے بعد یہ ضروری سمجھا گیا کہ کئی جماعتوں کے اتحاد کے بجائے سب کو ایک ساتھ ملا کر ایک سیاسی جماعت بنائی جائے۔

جناح کی مسلم لیگ کی مخالفت کرنے والی جماعت۔ سومرو کے قتل کے بعد ڈاکٹر شوکت اللہ شاہ انصاری نے آزاد مسلم کانفرنس کی قیادت سنبھالی۔ یہ میٹنگ مئی 1944 کے پہلے ہفتے میں بلائی گئی تھی۔ اس موقع پر بنگال کے سابق وزیر اعظم اے کے فضل الحق نے انصاری کو لکھا کہ "مسلم لیگ کے لیے ایک 'حریف تنظیم' قائم کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔تمام مسلمانوں کو اس کی طرف متوجہ کریں۔انہوں نے لکھا کہ مسلم لیگ کا مقابلہ کرنے کے لیے مسلمانوں کو ایک جھنڈے تلے لانا چاہیے۔

اس تجویز کے نتیجے میں آل انڈیا مسلم مجلس، ایک سیاسی جماعت کی تشکیل ہوئی، جس کا صدر دفتر دریاگنج، دہلی میں تھا اور اے ایم خواجہ اس کے صدر تھے۔

خواجہ ایک ممتاز آزادی پسند تھے، جنہوں نے علیحدہ انتخابی حلقوں کے خلاف مہم چلائی تھی۔ اس کا مقصد مسلم لیگ کے ہندوستانی مسلمانوں کی واحد نمائندہ تنظیم ہونے کے دعوے کو چیلنج کرنا تھا۔ پارٹی نے اپنی تشکیل کے ساتھ انگریزوں سے مطالبہ کیا کہ وہ عالمی جنگ کے دوران ہندوستان کو آزاد کریں اور قومی حکومت کے قیام کا راستہ صاف کریں۔

اس نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے اپنے مقاصد کا تعین کیا کہ ہندوستان ایک متحد ملک رہے اور ہندوستان کا آئین جمہوری طور پر منتخب ہندوستانی ادارہ کے ذریعے وضع کیا جائے۔

مقرر کردہ ورکنگ کمیٹی یہ تھی: صدر - اے ایم خواجہ، الہ آباد، جنرل سیکریٹری - ڈاکٹر شوکت اللہ انصاری، دہلی، سیکریٹری - کے بی محمد جان، کولکتہ، خزانچی - حلیم جنگ، دہلی، اور اراکین - حافظ محمد ابراہیم، نثار احمد خان شیروانی، سید علی ظہیر (صدر آل انڈیا شیعہ پولیٹیکل کانفرنس)، سید طفیل احمد، مولوی عبدالمجید (مومن انصاری رہنما وارانسی)، مولانا بشیر احمد (جنرل سکریٹری، جمعیۃ علماء)، مولانا شاہد میاں فخری، مفتی ضیاء الحسن ہندی ، مولوی ظہیرالدین (صدر آل انڈیا مومن کانفرنس)، بیرسٹر جان محمد، عبدالقیوم خان، شیخ عبدالمجید سندھی، عبدالصمد خان، سید عبداللہ بریلوی (ایڈیٹر بمبئی کرانیکل)، یاسین نوری، قاضی محمد عبدالغفار، مولانا محی الدین قادری بیابانی (مدراس)، مولانا منت اللہ، قاضی احمد حسین، پروفیسر عبدالباری اور مولوی مجید حسن۔ پارٹی نے پچھلے انتخابی نتائج کے مطابق مسلمانوں کی اکثریت کی نمائندگی کی۔

اگر ہم یہ ذہن میں رکھیں کہ سب کو ووٹنگ کا حق حاصل نہیں تھا اور صرف اشرافیہ ہی ووٹ دے سکتی تھی تو ہمیں اگلے انتخابات میں مسلم لیگ کی کامیابی کی وجہ سمجھ میں آجائے گی۔

آل انڈیا مسلم مجلس کو انگریزوں اور ان کے میڈیا نے تسلیم نہیں کیا۔ اس طرح، پریس سنسر شپ کے زمانے میں اس کی رسائی برطانوی حمایت یافتہ مسلم لیگ کے پروپیگنڈے کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم رہی۔