ڈاکٹر خالد

کشمیر ایک ایسی جنگ لڑ رہا ہے جو دکھائی نہیں دیتی۔ کبھی یہ مسئلہ صرف نوجوان مردوں تک محدود سمجھا جاتا تھا، مگر اب منشیات کی یہ لعنت لڑکیوں اور خواتین کی زندگیوں کو بھی نگلنے لگی ہے۔ یہ ایک خاموش بحران ہے، جو سماجی بدنامی، خوف اور چپ کے پردے میں چھپا ہوا ہے۔

تازہ اعداد و شمار کے مطابق جموں و کشمیر میں تقریباً 13.5 لاکھ لوگ منشیات کے استعمال میں مبتلا ہیں، جو کہ کل آبادی (تھوڑی سی 1.3 کروڑ سے زیادہ) کے لحاظ سے ایک چونکانے والا عدد ہے۔ مگر ان اعداد کے پیچھے ایک اور زیادہ پریشان کن حقیقت ہے—نوجوان خواتین میں منشیات کے استعمال میں مسلسل اضافہ۔ سری نگر، اننت ناگ، بارہمولہ اور کپواڑہ کے اسپتالوں اور نشہ چھڑانے کے مراکز میں اب خواتین مریضوں کی تعداد بڑھتی جا رہی ہے، جو زیادہ تر سکون آور گولیوں، درد کم کرنے والی دواؤں یا افیونی اشیاء کی عادی ہیں۔

کشمیر کی بہت سی لڑکیوں کے لیے نشے کی شروعات کسی "رومانس" سے نہیں بلکہ کسی "زخم" سے ہوتی ہے۔ کوئی تنہائی یا اضطراب کم کرنے کے لیے نشہ کرنے لگتی ہے، کوئی پڑھائی، شادی یا بیروزگاری کے دباؤ سے نجات پانے کے لیے۔ مگر ان میں سے زیادہ تر کی تکلیف چھپی رہتی ہے—کیونکہ معاشرہ انہیں مریض نہیں، بلکہ بدکار سمجھتا ہے۔

ایک ایسی کمیونٹی میں جہاں "عزت" ہی سماجی قدر کی پیمائش ہے، وہاں کسی لڑکی کا نشے میں مبتلا ہونا پورے خاندان کی "بدنامی" سمجھا جاتا ہے۔ سری نگر کے انسٹی ٹیوٹ آف مینٹل ہیلتھ اینڈ نیورو سائنسز (IMHANS) کے ڈاکٹروں کے مطابق گزشتہ پانچ برسوں میں خواتین کے نشے کے کیسز دگنے ہو چکے ہیں۔ لیکن یہ صرف "ظاہر شدہ" کیسز ہیں، اصل تعداد اس سے کہیں زیادہ ہے—کیونکہ بہت سی خواتین خوف، شرمندگی یا سہولتوں کی کمی کی وجہ سے سامنے ہی نہیں آتیں۔

کشمیر میں نشہ چھڑانے کا موجودہ نظام زیادہ تر مردوں کے لیے بنایا گیا ہے۔ بہت کم مراکز میں خواتین ماہرینِ نفسیات یا کونسلر موجود ہیں، اور پرائیویسی کا بھی مناسب خیال نہیں رکھا جاتا۔ خواتین کے لیے علیحدہ سہولتوں کی کمی کی وجہ سے بیشتر مریضہ کبھی علاج تک نہیں پہنچ پاتیں۔

سرکاری مہمات اور عوامی بحثیں بھی زیادہ تر "نوجوانوں میں منشیات" کے مسئلے پر مرکوز رہتی ہیں، جس سے خواتین خود بخود اس گفتگو سے غائب ہو جاتی ہیں۔ یوں وہ دوہری سزا بھگتتی ہیں—ایک معاشرتی تنہائی کی، دوسری نظام کی بے توجہی کی۔

کشمیر کی جغرافیائی حیثیت—جو اسے جنگ زدہ علاقوں اور تجارتی راستوں کے بیچ لا کھڑا کرتی ہے—اسے منشیات کے اسمگلروں کے لیے آسان ہدف بناتی ہے۔ افغانستان اور پاکستان سے آنے والی منشیات پنجاب اور لائن آف کنٹرول کے راستے وادی میں داخل ہو کر ایک خفیہ معیشت کو جنم دیتی ہیں، جو معاشرتی اور قومی سلامتی دونوں کو کھوکھلا کر رہی ہے۔

قانونی ریکارڈز سے یہ بھی سامنے آیا ہے کہ کئی نوجوان خواتین کو منشیات اسمگلنگ میں بطور "کورئیر" یا "ذرائع" استعمال کیا گیا، اکثر دھوکے یا دباؤ کے ذریعے۔ یہ پہلو اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح صنفی کمزوری کو مجرمانہ دھندے کے ساتھ جوڑ دیا گیا ہے۔

لیکن صرف پولیس کارروائی اس لہر کو نہیں روک سکتی۔ اصل جدوجہد گھروں، اسکولوں اور محلوں میں لڑی جانی چاہیے۔ مقامی اوقاف کمیٹیاں، امام حضرات، محلہ کمیٹیاں اور اسکول کے سربراہ—سب کو اخلاقی رہنماؤں اور مشیروں کا کردار ادا کرنا ہوگا۔

خواتین کی خود مدد گروپس، ہیلتھ ورکرز اور اساتذہ ابتدائی مرحلے میں نشے کی نشاندہی، مشاورت اور بحالی میں کلیدی کردار ادا کر سکتی ہیں۔ جمعہ کے خطبات میں منشیات کو صرف "گناہ" نہیں بلکہ ایک "سماجی بیماری" کے طور پر پیش کیا جانا چاہیے، جس کا علاج شفقت اور علاج دونوں سے ممکن ہے۔

تعلیمی اداروں میں ذہنی صحت سے متعلق آگاہی اور ہم عمر طلبہ کے سپورٹ پروگرام شامل کیے جائیں، تاکہ نوجوان—خصوصاً لڑکیاں—دباؤ، اضطراب یا اداسی کو پہچان سکیں، اس سے پہلے کہ وہ نشے میں پناہ ڈھونڈیں۔

اگرچہ "نشہ مکْت بھارت ابھیان" نے آگاہی میں کچھ کردار ادا کیا ہے، مگر یہ زیادہ تر نفاذی مہم ہے۔ اب وقت ہے کہ اسے صنف کے لحاظ سے حساس اور متوازن بنایا جائے۔

کشمیر میں بڑھتا نشہ صرف ایک طبی یا قانونی مسئلہ نہیں، بلکہ اجتماعی مایوسی کی علامت ہے۔ جہاں مرد نشے میں برباد ہو رہے ہیں، وہیں خواتین خاموشی سے اس بوجھ کا بڑا حصہ اٹھا رہی ہیں—احساسات، دکھ اور سماجی تنہائی کا۔

وادی کی اصل بحالی عورتوں پر منحصر ہے: ماں کے طور پر جو پرورش کرتی ہے، استاد کے طور پر جو رہنمائی کرتی ہے، اور مشیر کے طور پر جو شفا دیتی ہے۔ ان کی شمولیت اختیار نہیں—ضرورت ہے۔

(مصنف ایک کشمیری ماہرِ تعلیم اور محقق ہیں)