ملک اصغر ہاشمی : نئی دہلی

سائنسدانوں اور دانشوروں کے بارے میں یہ ایک غلط فہمی کے سبب عام خیال یہ بن گیا ہے کہ ایسے لوگ عبادت سے بالاتر ہوتےہیں،وہ عبادت کرتے ہیں اور نہ ہی خدائی پر یقین کرتے ہیں مگر اس پر یقین نہ کریں۔

عملی طور پر ایسا نہیں۔ اگر میزائل مین کے نام سے شہرت پانے والے ڈاکٹر اے پی جے عبد الکلام کی زندگی کا گہرائی سے مطالعہ کیا جائے تو سائنس دانوں کے بارے میں پیدا ہونے والے الجھن کی دیوار گر جائے گی۔

یہ غلط فہمی دور ہوجائے گی کہ جو سائنس کے قریب گیا وہ مذہب سے دور ہوگیا ۔

 ان کی زندگی کے دوران ، راقم الحروف کو تین پروگراموں میں ان کے قریب رہنے کا موقع ملا۔ اس دوران ، میں نے ان میں عام مسلمانوں کی طرح روزے اور نماز کی تاکید دیکھی۔

ایک بار ، صدر کی حیثیت سے ، کلام ہریانہ کے گرو گرام میں مانیسر کے مقام پر نیشنل سیکیورٹی گارڈ کو رنگ دینے کے لئے آئے تھے۔

اس پروگرام میں میں نے اور بھی کچھ دیکھا۔اس دن رمضان کا پہلا روزہ تھا۔ وہ روزہ رکھے ہوئے تھے۔

اس پروگرام کے دوران انہوں نے اپنے سامنے رکھے پانی کے گلاس کو چھوا تک نہیں ۔ان کے محافظ سے پوچھنے پر بتایا گیا کہ کلام صاحب روزے دار ہیں۔

رمضان کے دوران ، وہ اپنے خرچ پر راشٹرپتی بھون میں افطار کی میزبانی کرتےہیں۔ آپ اس عظیم انسان کی لکھی ہوئی کتابوں کا مطالعہ کرکے حیران رہ جائیں گے۔ وہ دیسی میزائل تیار کرنے میں ہنر مند تھے۔ مگر ان کی زندگی پر مذہب کی چھاپ بھی تھی۔ سائنس نے انہیں مذہب سے دور نہیں کیا تھا۔

 وہ اسلام اور حدیث کے بارے میں بھی بہت سنجیدہ تھے۔ اسے اس کی گہری سمجھ تھی اور وہ ہمیشہ اس کا تذکرہ کرتے تھے۔

 اے پی جے عبد الکلام نے ارون تیواری کے ساتھ اکشر دھام کے سربراہ سوامی پر ایک کتاب لکھی ہے۔ اس کتاب میں ، انہوں نے اسلام اور دیگر مذاہب کے بارے میں اپنی دلیل کو مضبوط انداز میں پیش کرنے کے لئے قرآن شریف کی بہت سی آیات کا تذکرہ کیا ہے۔

جب کلام صاحب صدر تھے ، ایس ایم خان ان کا میڈیا کام دیکھتے تھے۔ انہوں نےکلام صاحب پر ایک کتاب بھی لکھی ہے ، جس کا نام 'دی پیپلز صدر' ہے۔ اس کتاب میں خان صاحب کی کلام کے ساتھ بہت سی تصاویر ہیں۔ ان میں چیف ایک شخص کی تصویر ہے جو جمعہ کی نماز پڑھنے کے بعد دہلی کی فتح پوری مسجد آرہی ہے۔  اس کے علاوہ ، دیگر تصاویر میں ، کلام احمد آباد میں صوفی بزرگ شیخ احمد کی درگاہ پر چادر پیش کرتے اور داؤد بوہرہ مسلمانوں کے روحانی استاد سیدنا برہان الدین سے گفتگو کرتے دکھائی دے رہے ہیں۔

 کلام صاحب جب پائلٹ بننے کے لئے انٹرویو دینے کے لئے پہلی بار چنئی سے دہلی آئے تھے تو انہوں نے اپنی کتاب 'ونگز فائر' میں اس دوران بہت سی کہانیوں کا ذکر کیا ہے۔ اس کتاب میں ، کسی تاریخی عمارت کو دہلی کی شناخت بتانے کے بجائے ، وہ دہلی کو حضرت نظام الدین کا شہر کہتے ہیں۔

 آچاریہ مہاپراگیہ اور اے پی جے عبد الکلام نے مل کر ایک کتاب لکھی ہے - 'دی فیملی اینڈ دی نیشن'۔ اس کتاب میں صفحہ نمبر 122 پر نماز اور اس کی روحانیت کا خاص تذکرہ ہے۔ اسی طرح کلام نے اپنی ایک اور کتاب 'آپ کھلتے ہیں پیدا ہونے والے پھول' کے پہلے باب میں اسلام ، توحید اور قرآن کا تفصیل سے ذکر کیا ہے۔  پی ایم نائر ، جو کلام کے سکریٹری تھے ، انہوں نے ان پر 'دی کلام ایفیکٹ' کے نام سے ایک کتاب بھی لکھی ہے ، جس میں انہیں مذہبی بتایا گیا ہے۔

کلام صاحب کی زندگی کا مطالعہ کرنے پر ، یہ سمجھا جاسکتا ہے کہ انہوں نے مذہب کو بہت ذاتی رکھتے تھے۔ وہ مسلمان تھے اور روزہ رکھتے تھے ، عام مسلمانوں کی طرح نماز پڑھے تھے۔ کبھی بھی اسے ظاہر کرنے کی کوشش نہیں کرتے تھے۔انہوں نے اپنے آبائی شہر رمیشورم کے ایک مدرسے میں تعلیم حاصل کی تھی۔  ان کے والد وہاں کی مسجد کے امام تھے۔ کلام نے قرآن کا مکمل مطالعہ کیا تھا۔ اس کا خدا پر کتنا اعتماد تھا اس کی پہچان ان کی کتاب 'ونگس آف فائر' کے صفحہ نمبر 49 پر ملتی ہے۔ وہ لکھتے ہیں - میں ہمیشہ سے ایک مذہبی فرد رہا ہوں اور یہ احساس رکھتا ہوں کہ میں خدا کے ساتھ عملی شراکت قائم کرتا ہوں۔

 ایک کتاب میں ، وہ لکھتے ہیں کہ جب وہ کسی سنگین مسئلے میں الجھا جاتا ، تو نماز فجر میں اس کا حل جانتا تھا۔

کلام صاحب کو سمجھنا ، ویسے بھی ، کسی عام آدمی کی بات نہیں ہے۔ پھر بھی ، اس پر اور ان پر لکھی گئی 27 کتابیں پڑھنے کے بعد ، میں اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ قرآن ، حدیث کا ان کی زندگی پر گہرا اثر تھا۔

 اسے ایک مثال کے ساتھ بھی سمجھا جاسکتا ہے۔ کلام اپنی کتاب 'ٹرننگ پوائنٹ' میں ایک واقعے کے بارے میں لکھتے ہیں۔ اس کے والد اس علاقے کا سرپنچ منتخب ہونے کے بعد ، کوئی نامعلوم شخص ان کے گھر آیا اور ا ن کے ہاتھ میں کچھ تحفہ دیا۔

 والد اس وقت گھر پر موجود نہیں تھے۔ جب وہ گھر واپس آیا تو کلام نے انہیں تحفہ دیا۔ اس پر اسے سخت غصہ آیا۔ ایک حدیث کے حوالے سے ، انہوں نے سخت موقف دیا کہ رتبہ کا غلط استعمال نہ کریں۔

'  اس نصیحت کا اثر کلام صاحب کی پوری شخصیت پر ظاہر ہے۔ صدر کی میعاد کی تکمیل اور ان کی وفات کے بعد ذاتی ملکیت کے نام پر صرف چند ہزار کتابیں ، کپڑے کے کچھ جوڑے باقی رہ گئے تھے۔

 کلام صاحب اچاریوں اور صوفی سنتوں کے بہت قریب تھے۔ ان کی سیرت پڑھنے کا بہت شوق رکھتے تھے۔ سنتوں ، صوفیانہ خیالوں اور جنوبی ہندوستان ، گجرات ، دہلی ، راجستھان ، یوپی کے پجاریوں کا ذکر ہے۔ انہوں نے صوفی بزرگ رومی کے بارے میں بہت کچھ پڑھا تھا۔ اس کے والد رامیسرم مندر کے بڑے پجاری اور وہاں کے چرچ کے پادری کے بھی بہت قریب تھے۔

(صاحب مضمون ’آواز دی وائس ’’ ہندی کے مدیر ہیں)